國粹傳承 金銀幣中繪畫藝術(shù)

　　2000至2002年，我國發(fā)行了中國石窟藝術(shù)——敦煌和龍門金銀紀(jì)念幣，極好地在圓寸天地展現(xiàn)了這偉大的藝術(shù)成就。5盎司龍門金幣背面為著名的《皇帝禮佛圖》，原畫像石碑現(xiàn)藏于紐約大都會(huì)博物館，展示了北魏孝文帝頭戴冕旒、身穿袞服，在諸王、中官及手持傘蓋、羽葆、長劍、香盒的近侍宮女和御林軍的引導(dǎo)簇?fù)硐?，虔誠禮佛的情景。

　　繪畫藝術(shù)和現(xiàn)代金銀幣融為一體，無疑是現(xiàn)代藝術(shù)的一大進(jìn)步，有助于國粹繪畫藝術(shù)的繼承和傳承。魏晉南北朝和唐代時(shí)期，中國繪畫藝術(shù)從質(zhì)樸漸次走向全盛，這時(shí)期的很多重要畫家以大幅作品和壁畫傳承于世。1985乙丑牛年，8克金幣和15克銀幣融合了繪畫藝術(shù)，由于采用了韓滉《五牛圖》中的局部，肌理特別細(xì)膩，用放大鏡慢慢欣賞之仍曼妙無比，因此該套金銀幣榮膺1985年中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)之金杯大獎(jiǎng)。

　　隨后，1998年發(fā)行的5盎司《簪花仕女圖》銀幣為中國歷代名畫中第一款彩色銀幣，由瑞士休格南公司采用移印技術(shù)精制而成。需要指出的是，現(xiàn)保存下來的張萱《搗練圖》實(shí)為宋徽宗摹本，藏于波士頓藝術(shù)博物館;1999年，《洛神賦圖》以八橫連的形式出現(xiàn)于新中國銀幣之上，其山水之靈秀，其人物之風(fēng)韻，其空間之開闊，令人擊節(jié)。而石窟壁畫的出現(xiàn)，不能不說是我國藝術(shù)史上一個(gè)奇跡。

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　　2010年上海世博會(huì)時(shí)，位于浦西的城市足跡館中展示了5盎司敦煌金幣的原圖——《初唐舞樂圖》。該壁畫原作位于敦煌莫高窟第220窟南壁，于唐代貞觀16年(公元642年)完成，描述了佛教凈土變中的精彩樂舞。該舞來自西域，又叫“胡旋舞”。而2盎司敦煌銀幣上的《盛唐菩薩像》經(jīng)二次創(chuàng)作，在幣上巧妙地運(yùn)用高浮雕、噴砂和反噴砂技術(shù)，最終征服全球?qū)＜业奶籼扪酃?，而榮獲克勞斯世界硬幣大賽之“最佳銀幣大獎(jiǎng)”。

　　我國自唐代開始繪畫藝術(shù)更上高峰。“曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)”，“青綠山水、金碧山水”，大畫家、大國手比比皆是，為中國繪畫藝術(shù)增添無限風(fēng)姿。如今發(fā)行的金銀幣上，如吳道子的《至圣先師孔子像》、韓滉的《五牛圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》、周昉的《簪花仕女圖》、以及五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，均反映了這些令人至今沉醉不已的經(jīng)典之作。

　　掌心般大的金銀幣，卻蘊(yùn)含著舉世無雙的無價(jià)國家，這樣的組合，金銀幣的發(fā)展也因此達(dá)到了全新的高度，深受藏友們喜歡。