細(xì)說(shuō)《詩(shī)詞歌賦》特種郵票

　　2015年11月12日，中國(guó)郵政將發(fā)行《詩(shī)詞歌賦》郵票一套4枚，志號(hào)：2015-27，郵票規(guī)格為30毫米×50毫米，齒孔度數(shù)為13.5度，防偽方式有防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼。經(jīng)相關(guān)專家論證，最終郵票圖案表現(xiàn)的內(nèi)容確定為我國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦等體裁的代表作者以及其代表作品。這套郵票由中國(guó)著名畫(huà)家馮遠(yuǎn)設(shè)計(jì)，尹海蓉、馬榮、白金、劉益民雕刻者。

　　1.杜甫吟詩(shī)（《春夜喜雨》） 1.20元面值。
 

　　杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世人稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　郵票圖案中表現(xiàn)的《春夜喜雨》是杜甫的名作之一，也是唐詩(shī)名篇之一，此詩(shī)是杜甫于上元二年（761年）在成都草堂居住時(shí)所作。此詩(shī)運(yùn)用擬人手法，以極大的喜悅之情細(xì)致地描繪了春雨的特點(diǎn)和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來(lái)得及時(shí)、滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨。詩(shī)中對(duì)春雨的描寫(xiě)，體物精微，細(xì)膩生動(dòng)，繪聲繪形。全詩(shī)意境淡雅，意蘊(yùn)清幽，詩(shī)境與畫(huà)境渾然一體，是一首傳神入化、別具風(fēng)韻的詠雨詩(shī)。

　　設(shè)計(jì)者在郵票圖案設(shè)計(jì)中將詩(shī)人形象置于畫(huà)面前方，后面為《春夜喜雨》的詩(shī)詞意境。風(fēng)卷集著春雨而來(lái)，天空烏云來(lái)了又散去，一束光由云層穿透，剛剛下過(guò)雨的江面清澈透明，綠樹(shù)、紅花，將市鎮(zhèn)裝扮得如此美麗。

　　2.東坡填詞（《水調(diào)歌頭》）1.20元面值。
 

　　蘇軾，號(hào)東坡居士，是宋代重要的文學(xué)家，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。

　　蘇軾的《水調(diào)歌頭》以月起興，與弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。詞作上片反映執(zhí)著人生，下片表現(xiàn)善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。

　　郵票圖案中蘇軾手執(zhí)酒杯，仿佛在閉目思念自己的親人，背景中以《水調(diào)歌頭》詞所渲染的意境為背景，更襯托出身在遠(yuǎn)方的親人、朋友每到月圓中天時(shí)對(duì)對(duì)方的思念和不舍之情。

　　3.居易醉歌（《長(zhǎng)恨歌》）1.20元面值。
 

　　白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。

　　《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩诶盥』ㄌ泼骰剩┡c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。在創(chuàng)作中，白居易打破了他寫(xiě)諷喻詩(shī)所堅(jiān)持的“其事核而實(shí)”、“不為文而作”的規(guī)則，在敘事過(guò)程中一再使用想象和虛構(gòu)手法，情、景、理的完美結(jié)合結(jié)構(gòu)，濃烈的抒情貫穿于敘事的全過(guò)程，語(yǔ)言方面，音節(jié)和諧，句式駢散結(jié)合，并采用主客問(wèn)答的形式及其作用，使得全詩(shī)風(fēng)情搖曳，生動(dòng)流轉(zhuǎn)，極富藝術(shù)感染力。

　　郵票圖案中的前景是作者白居易，面中哀嘆之情若有若無(wú)，一邊賦歌一邊思緒萬(wàn)千哀嘆明皇與玉環(huán)的愛(ài)情悲劇。背景為唐明皇和楊玉環(huán)同游花園的場(chǎng)景，牡丹盛開(kāi)，是為春日，玉環(huán)掩面似有嬌羞之態(tài)。畫(huà)面華麗夢(mèng)幻。

　　4.曹植作賦（《洛神賦》）1.20元面值。
 

　　曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物?！堵迳褓x》是曹植創(chuàng)作的辭賦名篇。曹植模仿戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)宋玉《神女賦》中對(duì)巫山神女的描寫(xiě)，敘述自己在洛水邊與洛神相遇的故事，在故事情節(jié)、人物形象描寫(xiě)上多有借鑒宋賦。此賦虛構(gòu)了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛(ài)戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結(jié)合，最后抒發(fā)了無(wú)限的悲傷悵惘之情。全賦辭采華美，描寫(xiě)細(xì)膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄托。

　　郵票圖案中前景為曹植的形象，正端而坐，若有所思，背景為洛神。洛神容儀服飾華美，作者非常愛(ài)慕洛神，她既識(shí)禮儀又善言辭，他雖已向洛神表達(dá)了真情，贈(zèng)以信物，有了約會(huì)，卻擔(dān)心受欺騙，極言愛(ài)慕之深，洛神也為之感動(dòng)。

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　　關(guān)于詩(shī)詞歌賦
 

　　所謂詩(shī)詞歌賦，是人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的概稱；雖然如此，這一稱謂幾乎可說(shuō)是業(yè)已概括了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和文化尤其是傳統(tǒng)文學(xué)的大成。其中，詩(shī)詞在人們的通常思維中是有著嚴(yán)格格律（主要指平仄、用韻和對(duì)偶等嚴(yán)格要求）的兩種詩(shī)歌體式（古體詩(shī)的平仄略微放寬些），是不能亂行押韻和誤用平仄的；究其實(shí)，所謂的賦，其實(shí)也是有著非常嚴(yán)格的對(duì)仗規(guī)則和平仄要求。
 

　　“詩(shī)”為文學(xué)題材的一種，通過(guò)有節(jié)奏、韻律的語(yǔ)言反映生活、抒發(fā)感情。“節(jié)奏”解釋為：均勻的有規(guī)律的進(jìn)程。“韻律”解釋為：指詩(shī)詞中的平仄格式和壓韻規(guī)則。

　　“詞“是一種詩(shī)歌藝術(shù)形式，是中國(guó)古代詩(shī)體的一種，亦稱宋詞、曲子詞、詩(shī)馀、長(zhǎng)短句。始于中國(guó)南北朝時(shí)期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達(dá)到其頂峰。一開(kāi)始伴曲而唱，所以寫(xiě)詞又稱作填詞、倚聲。后來(lái)逐漸獨(dú)立出來(lái)，成為一門(mén)專門(mén)的詩(shī)歌藝術(shù)。

　　“歌”一般指元曲和古代的民族美聲唱法，元曲或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術(shù)，為散曲或雜劇的通稱。相對(duì)于明傳奇（南曲），后世又將元曲稱為北曲。 元曲與宋詞及唐詩(shī)有著相同的文學(xué)地位。 廣義的曲泛指秦漢以來(lái)各種可入樂(lè)的樂(lè)曲，如漢大曲、唐宋大曲、民間小曲等。通常則多指宋朝以來(lái)的南曲和北曲，同詞的體式相近，但一般在字?jǐn)?shù)定格外可加襯字，較為自由，并多使用口語(yǔ)。分為戲曲（或稱劇曲，包括雜劇、傳奇等）與散曲兩類，元明以來(lái)甚為流行。故后世有元曲之稱。

　　“賦”是與比興并稱的古代詩(shī)歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡(jiǎn)稱。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫(xiě)，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂(lè)府和漢代某些五言詩(shī)也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結(jié)合，相得益彰。