翡翠文化解析：儒家文化里的翡翠是什么

作者:收藏愛(ài)好者 2019-10-25 17:57:22

　　翡翠現(xiàn)在是我們很熟悉的，我們知道翡翠在我們中國(guó)已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了，也是我們?nèi)A夏文化的重要組成部分。今天我們就來(lái)了解學(xué)習(xí)一下儒家文化里的翡翠。

　　翡翠現(xiàn)在是我們很熟悉的，我們知道翡翠在我們中國(guó)已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了，也是我們?nèi)A夏文化的重要組成部分。那你知道翡翠在儒家文化里是什么嗎？今天我們就來(lái)了解學(xué)習(xí)一下儒家文化里的翡翠。

　　中國(guó)是用玉最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家，玉器早于陶器、瓷器出現(xiàn)，中國(guó)自古就有玉石王國(guó)的美稱。

　　遠(yuǎn)古時(shí)期，玉就成為了中國(guó)人精神和理念的一部分，西周時(shí)期，玉器登上了國(guó)家政治的舞臺(tái)，成為了一系列禮儀用的禮器，用玉也有了一套等級(jí)分明的規(guī)定，使中國(guó)玉文化基本定型。

　　儒家抓住了當(dāng)時(shí)深入人心的和田玉，比德于玉，將玉人格化，玉有十一德、九德、五德之說(shuō)，為全社會(huì)所接受。

　　孔子將玉的品德細(xì)分為仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道十一個(gè)方面，孔子對(duì)玉德的論述非常系統(tǒng)、全面、精辟，對(duì)我們欣賞翡翠雕件飾品有參考作用。

　　由東漢許慎提出的玉有仁、義、智、勇、廉的“玉德”，雖然不如孔子所論述的玉德那樣全面和系統(tǒng)，但他抓住了重點(diǎn)，顯得更加精練，在中國(guó)玉文化的發(fā)展史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　歷史上還有許多論述玉德的觀點(diǎn)，在此難以盡述，但綜合古人對(duì)玉德論述的諸多觀點(diǎn)，則不難發(fā)現(xiàn)，玉德的核心是仁、義、智、勇、禮、信，是幾千年來(lái)中國(guó)儒家所推崇的價(jià)值精華，這些觀念對(duì)我們今天的人來(lái)說(shuō)，值得思考和借鑒。